2012年9月10日，“國家近現(xiàn)代美術(shù)中心學(xué)術(shù)研究展——蘇立文與20世紀(jì)中國美術(shù)∣中國現(xiàn)代美術(shù)之路”在中國美術(shù)館拉開帷幕。此次展覽由國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心聯(lián)合中國美術(shù)館、英國阿什莫林博物館、中央美術(shù)學(xué)院主辦，也是國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心成立后推出的第一個(gè)學(xué)術(shù)研究展。作為一種新的展示方式，展覽以作品、手稿、文獻(xiàn)資料、視頻等形式展出美術(shù)界在近現(xiàn)代中國美術(shù)研究上的重要成果。

展覽開幕式人頭攢動，眾多師友、學(xué)生、媒體匯聚一堂。牛津大學(xué)教授蘇立文,李可染基金會理事長鄒佩珠,英國大使館文化教育處文化參贊白瓊娜,文化部藝術(shù)司副司長、國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心和國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心管理委員會副主任諸迪,中國美術(shù)館館長、國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心主任范迪安,中央美術(shù)學(xué)院黨委書記楊力,英國阿什莫林博物館中國館館長馬熙樂,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史教授金維諾、邵大箴,中國美協(xié)理論委員會副主任水天中,美術(shù)史學(xué)者萬青力,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史教授薛永年等出席開幕式。

范迪安在開幕式致辭中評價(jià)道,“蘇利文是第一位向世界介紹20世紀(jì)中國美術(shù)的西方學(xué)者,‘蘇立文與20世紀(jì)中國美術(shù)’通過其收藏的美術(shù)作品以及許多珍貴的文獻(xiàn)史料，展示他從事現(xiàn)代中國美術(shù)研究的歷程；‘中國現(xiàn)代美術(shù)之路’以學(xué)術(shù)論述和文獻(xiàn)的形式展示著名美術(shù)史家、中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱在研究中國美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一課題上的最新成果，探討中國現(xiàn)代美術(shù)演進(jìn)的理論問題。這兩個(gè)項(xiàng)目以“內(nèi)”和“外”兩種視野觀照現(xiàn)代中國美術(shù)的發(fā)展，對創(chuàng)新近現(xiàn)代中國美術(shù)的研究思路和方法具有啟發(fā)意義。”

“蘇立文與20世紀(jì)中國美術(shù)”展覽分為“來到中國”、“結(jié)緣中國藝術(shù)家”、“走進(jìn)中國藝術(shù)史”、“南洋之旅”、“跨越重洋的橋梁”以及“研究常新”六個(gè)板塊，通過大量的圖片、手稿、視頻以及收藏作品展示蘇立文教授從事中國美術(shù)研究的歷程。

作為此次國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心學(xué)術(shù)研究展的另一重要組成部分,“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”展覽是中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱教授負(fù)責(zé)的“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”課題組取得的科研成果之一。它以潘公凱教授在課題組提出的一套認(rèn)識和梳解一個(gè)半世紀(jì)以來中國美術(shù)的新框架，其具體為傳統(tǒng)主義、融合主義、西方主義、大眾主義的“四大主義”，串接千余幅圖片及萬余言文字，說明“四大主義”自鴉片戰(zhàn)爭以來的發(fā)生、運(yùn)動軌跡及相互關(guān)系，認(rèn)為“四大主義”就是中國美術(shù)的現(xiàn)代主義。

“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”展覽運(yùn)用圖像對1840年以后的歷史進(jìn)行時(shí)段性編排與組織，將這160年歷史分成1840-1919、1919-1949、1949-1976、1976-2000四個(gè)時(shí)段，以呈現(xiàn)“四大主義”在每個(gè)歷史時(shí)段中的演變狀況，重新審視近一個(gè)半世紀(jì)以來的美術(shù)變遷。通過展覽可以看到，“1840年以來，伴隨著中國社會天翻地覆的突變與轉(zhuǎn)型，中國美術(shù)被卷入到統(tǒng)一的世界史視野中，傳統(tǒng)的封閉性被打破，自律性演進(jìn)也遭到阻截和中斷，中國美術(shù)現(xiàn)代性的歷史建構(gòu)在全新的、變化著的社會情境中艱難進(jìn)行，帶有繼發(fā)現(xiàn)代性的鮮明特點(diǎn)。這里既有植入也有應(yīng)對，既有融合也有抗衡，在變異中自覺地探索、實(shí)踐，走出了一條不同于西方美術(shù)現(xiàn)代性的中國美術(shù)現(xiàn)代性之路。”身處其間的知識精英正是出于對現(xiàn)實(shí)危局、時(shí)代要求和西方原發(fā)性植入因素的自覺，正是對藝術(shù)與社會、歷史的緊密關(guān)聯(lián)以及藝術(shù)現(xiàn)實(shí)功能的自覺，開始提出中國美術(shù)變革圖強(qiáng)的各種策略，并予以提倡與傳布，從而引起大規(guī)模的思潮與實(shí)踐行為，其主要的自覺探索實(shí)踐可歸納為“傳統(tǒng)主義”（繼發(fā)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)中原創(chuàng)部分）、“融合主義”（繼發(fā)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)中變異部分）、“大眾主義”（繼發(fā)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)中變異和原創(chuàng)部分）和“西方主義”（繼發(fā)現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)中植入部分）四條線索，這“四大主義”既是藝術(shù)探索路線和創(chuàng)作指針，又具有社會行動功能和實(shí)踐效果，是中國美術(shù)繼發(fā)現(xiàn)代性突變和轉(zhuǎn)型的有力表達(dá)，也就是中國美術(shù)的現(xiàn)代主義。

此次學(xué)術(shù)研究展將持續(xù)至10月8日。

“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”課題組宣傳部吳瓊/文
宣傳部宋曼青/圖
宣傳部/編
2012年9月13日